मगध साम्राजय

 मगध एक क्षेत्र थाऔर सोलह महाजनपदों में से एक, दूसरे शहरीकरण (600-200 ईसा पूर्व) के 'महान साम्राज्य' जो अब पूर्वी गंगा मैदान में दक्षिण बिहार (विस्तार से पहले) में है। मगध पर बृहद्रथ वंश, प्रद्योत वंश (682-544 ईसा पूर्व), हर्यंका वंश (544-413 ईसा पूर्व) और शैशुनग वंश (413-345 ईसा पूर्व) का शासन था। ग्रामक नामक स्थानीय मुखिया के अधीन गाँवों की अपनी सभाएँ होती थीं। उनके प्रशासन को कार्यकारी, न्यायिक और सैन्य कार्यों में विभाजित किया गया था। 

मगध ने जैन धर्म और बौद्ध धर्म के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। [5] यह उत्तरी भारत के चार महान साम्राज्यों, नंद साम्राज्य (सी। 345-322 ईसा पूर्व), मौर्य साम्राज्य (सी। 322-185 ईसा पूर्व), शुंग साम्राज्य (सी। 185-78 ईसा पूर्व) और गुप्त साम्राज्य (सी। 319-550 सीई)। पाल साम्राज्य ने मगध पर भी शासन किया और पाटलिपुत्र में एक शाही शिविर बनाए रखा। 

इसके विस्तार से ठीक पहले मगध साम्राज्य का क्षेत्र क्रमशः उत्तर, पश्चिम और पूर्व में गंगा, सोन और कैम्पा नदियों से घिरा था, और विंध्य पहाड़ों के पूर्वी क्षेत्रों ने इसकी दक्षिणी सीमा बनाई थी। प्रारंभिक मगध साम्राज्य का क्षेत्र इस प्रकार भारतीय राज्य बिहार के आधुनिक पटना और गया जिलों के अनुरूप था। 

ग्रेटर मगध के क्षेत्र में पूर्वी गंगा के मैदानी इलाकों में पड़ोसी क्षेत्र भी शामिल थे और उनकी एक अलग संस्कृति और मान्यता थी। दूसरे शहरीकरण का अधिकांश भाग यहाँ (सी। 500 ईसा पूर्व) से हुआ था और यहीं पर जैन धर्म और बौद्ध धर्म का उदय हुआ था।

इतिहास

राजा बिंबिसार ने राजगृह में बांस गार्डन (वेणुवन) का दौरा किया; सांची से कलाकृति।

कुछ विद्वानों ने ऋग्वेद  में उनके शासक प्रमगंद के साथ कोकण जनजाति की पहचान की है - मगध के पूर्वजों के रूप में क्योंकि बाद के ग्रंथों में किकता को मगध के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है;अथर्ववेद में मगध की तरह, ऋग्वेद में किकातों को एक शत्रुतापूर्ण जनजाति के रूप में वर्णित किया गया है, जो ब्राह्मणवादी भारत की सीमाओं पर रहते थे, जिन्होंने वैदिक अनुष्ठान नहीं किए थे। 

मगध लोगों का सबसे पहला संदर्भ अथर्ववेद में मिलता है, जहां वे अंग, गांधारी और मुजावतों के साथ सूचीबद्ध पाए जाते हैं। राज्य का मूल गंगा के दक्षिण में बिहार का क्षेत्र था; इसकी पहली राजधानी राजगृह (आधुनिक राजगीर), फिर पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना) थी। राजगृह को शुरू में 'गिरिवृज्ज' के नाम से जाना जाता था और बाद में अजातशत्रु के शासनकाल के दौरान इसे इसी नाम से जाना जाने लगा। मगध का विस्तार क्रमशः वज्जिका लीग और अंग की विजय के साथ अधिकांश बिहार और बंगाल को शामिल करने के लिए किया गया।  मगध का राज्य अंततः बिहार, झारखंड, उड़ीसा, पश्चिम बंगाल, पूर्वी उत्तर प्रदेश और उन क्षेत्रों को शामिल कर लिया जो आज बांग्लादेश और नेपाल के राष्ट्र हैं।

मगध के प्राचीन साम्राज्य का जैन और बौद्ध ग्रंथों में भारी उल्लेख है। इसका उल्लेख रामायण, महाभारत और पुराणों में भी मिलता है।

मगध के प्रारंभिक शासकों के बारे में कुछ निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बौद्ध पाली कैनन, जैन आगम और हिंदू पुराण हैं। इन स्रोतों के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि मगध पर लगभग 200 वर्षों तक हर्यंक वंश का शासन था,  543 से 413 ईसा पूर्व। 

बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध ने अपना अधिकांश जीवन मगध राज्य में बिताया। उन्होंने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया, सारनाथ में अपना पहला उपदेश दिया और पहली बौद्ध परिषद राजगृह में आयोजित की गई। 

हिंदू महाभारत में बृहद्रथ को मगध का प्रथम शासक कहा गया है। बृहद्रथ वंश के अंतिम राजा रिपुंजय को उनके मंत्री पुलिका ने मार डाला, जिन्होंने अपने बेटे प्रद्योत को नए राजा के रूप में स्थापित किया। प्रद्योत वंश के बाद बिम्बिसार द्वारा स्थापित हर्यंक वंश का उत्तराधिकारी बना। बिंबिसार ने एक सक्रिय और विस्तृत नीति का नेतृत्व किया, जो अब पश्चिम बंगाल में अंग राज्य पर विजय प्राप्त कर रहा है। राजा बिंबिसार का वध उनके पुत्र अजातशत्रु ने किया था। पड़ोसी कोसल के राजा और बिंबिसार के बहनोई पसेनदी ने तुरंत काशी प्रांत पर विजय प्राप्त की।

गंगा नदी के उत्तर में एक शक्तिशाली जनजाति लिच्छवी के साथ राजा अजातशत्रु के युद्ध के कारण थोड़ा भिन्न है। ऐसा प्रतीत होता है कि अजातशत्रु ने उस क्षेत्र में एक मंत्री को भेजा जिसने लिच्छवियों की एकता को कमजोर करने के लिए तीन साल तक काम किया। अजातशत्रु ने गंगा नदी पर अपना आक्रमण शुरू करने के लिए पाटलिपुत्र शहर में एक किला बनवाया। असहमति से फटे लिच्छवियों ने अजातशत्रु से युद्ध किया। अजातशत्रु को उन्हें हराने में पंद्रह साल लगे। जैन ग्रंथ बताते हैं कि कैसे अजातशत्रु ने दो नए हथियारों का इस्तेमाल किया: एक गुलेल, और एक झूलते हुए गदा के साथ एक ढका हुआ रथ जिसकी तुलना एक आधुनिक टैंक से की गई है। पाटलिपुत्र वाणिज्य के केंद्र के रूप में विकसित होने लगा और अजातशत्रु की मृत्यु के बाद मगध की राजधानी बन गया।

शिशुनाग वंश ने हर्यंक वंश को उखाड़ फेंका। अंतिम शिशुनाग शासक, महानंदिन की हत्या महापद्म नंदा ने 345 ईसा पूर्व में की थी, जो तथाकथित "नौ नंदों" में से पहला था। महापद्म और उनके आठ पुत्र, अंतिम धनानंद थे।

326 ईसा पूर्व में सिकंदर की सेना मगध की पश्चिमी सीमाओं के पास पहुंची। गंगा में एक और विशाल भारतीय सेना का सामना करने की संभावना से थकी हुई और भयभीत सेना ने हाइफैसिस (आधुनिक ब्यास नदी) में विद्रोह कर दिया और आगे पूर्व की ओर बढ़ने से इनकार कर दिया। सिकंदर, अपने अधिकारी कोएनस के साथ बैठक के बाद, यह समझा गया कि वापस लौटना बेहतर है और दक्षिण की ओर मुड़कर, सिंधु को महासागर में अपना रास्ता जीत लिया।

लगभग 321 ईसा पूर्व, नंद वंश चंद्रगुप्त मौर्य के हाथों धन नंद की हार के साथ समाप्त हुआ, जो अपने गुरु चाणक्य की मदद से मौर्य साम्राज्य के पहले राजा बने। साम्राज्य बाद में राजा अशोक के अधीन अधिकांश भारत में फैल गया, जो पहले 'अशोक क्रूर' के रूप में जाना जाता था, लेकिन बाद में बौद्ध धर्म का शिष्य बन गया और 'धर्म अशोक' के रूप में जाना जाने लगा। बाद में, मौर्य साम्राज्य समाप्त हो गया, जैसा कि शुंग और खारब साम्राज्य ने किया था, जिसे गुप्त साम्राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना था। गुप्त साम्राज्य की राजधानी मगध में पाटलिपुत्र रही।

11 वीं से 13 वीं शताब्दी सीई तक मगध में पाल-काल के दौरान, एक स्थानीय बौद्ध राजवंश जिसे बोधगया के पिथीपति के रूप में जाना जाता था, ने पाल साम्राज्य की सहायक नदियों के रूप में शासन किया।

बोधगया के पिथीपति खुद को मगधपति के रूप में संदर्भित करते थे और 13 वीं शताब्दी तक मगध के कुछ हिस्सों में शासन करते थे।

बौद्ध धर्म और जैन धर्म

छठी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले कई श्रमणिक आंदोलन अस्तित्व में थे, और इन्होंने भारतीय दर्शन की आस्तिक और नास्तिक दोनों परंपराओं को प्रभावित किया।  श्रम आंदोलन ने विभिन्न प्रकार की विषम मान्यताओं को जन्म दिया, जिसमें आत्मा, परमाणुवाद, विरोधी नैतिकता, भौतिकवाद, नास्तिकता, अज्ञेयवाद, स्वतंत्र इच्छा के लिए भाग्यवाद, पारिवारिक जीवन के लिए अत्यधिक तपस्या का आदर्शीकरण, सख्त अहिंसा की अवधारणा को स्वीकार या अस्वीकार करना शामिल है। (अहिंसा) और शाकाहार हिंसा और मांस खाने की अनुमति के लिए।  मगध साम्राज्य इस क्रांति का केंद्र था।

जैन धर्म को पुनर्जीवित किया गया और महावीर, अंतिम और 24 वें तीर्थंकर के बाद फिर से स्थापित किया गया, जिन्होंने लाखों साल पहले पहले जैन तीर्थंकर ऋषभनाथ द्वारा निर्धारित प्राचीन श्रमणिक परंपराओं के दर्शन और प्रचार को संश्लेषित और पुनर्जीवित किया। बुद्ध ने बौद्ध धर्म की स्थापना की जिसे राज्य में शाही संरक्षण प्राप्त था।

इंडोलॉजिस्ट जोहान्स ब्रोंखोर्स्ट के अनुसार, मगध की संस्कृति मौलिक रूप से इंडो-आर्यों के वैदिक साम्राज्यों से अलग थी। ब्रोंखोर्स्ट के अनुसार, श्रमण संस्कृति "ग्रेटर मगध" में उत्पन्न हुई, जो इंडो-आर्यन थी, लेकिन वैदिक नहीं थी। इस संस्कृति में, क्षत्रियों को ब्राह्मणों से ऊपर रखा गया था, और इसने वैदिक अधिकार और कर्मकांडों को खारिज कर दिया था।  वह "ग्रेटर मगध" नामक एक सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए तर्क देते हैं, जिसे मोटे तौर पर उस भौगोलिक क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें बुद्ध और महावीर रहते थे और शिक्षा देते थे।  कुछ वैदिक और उत्तर-वैदिक अनुष्ठानों में इस भेद का संकेत देते हुए, एक "मगध आदमी" विहित गैर-वैदिक "बर्बेरियन" का प्रतिनिधित्व करता है, मगध किसी भी और सभी गैर-वैदिक लोगों या धार्मिक रूप से अशुद्ध की उपस्थिति के लिए खड़ा है। 

बुद्ध के संबंध में, यह क्षेत्र उत्तर-पश्चिम में कोसल की राजधानी श्रावस्ती से लेकर दक्षिण-पूर्व में मगध की राजधानी राजगृह तक फैला हुआ है। ग्रेटर मगध की एक संस्कृति, जो व्याकरणिक पतंजलि (लगभग 150 ईसा पूर्व) और उसके बाद तक वैदिक संस्कृति से स्पष्ट रूप से अलग रही। एक बर्बर भाषण। बौद्धविज्ञानी अलेक्जेंडर वाईन लिखते हैं कि यह सुझाव देने के लिए "भारी मात्रा में सबूत" हैं कि वैदिक आर्यों के लिए यह प्रतिद्वंद्वी संस्कृति प्रारंभिक बौद्ध काल के दौरान पूर्वी गंगा के मैदान पर हावी थी। इसलिए, रूढ़िवादी वैदिक ब्राह्मण अल्पसंख्यक थे। इस प्रारंभिक काल के दौरान मगध। 

मगध धर्मों को श्रमण परंपराएं कहा जाता है और इसमें जैन धर्म, बौद्ध धर्म और  शामिल हैं। बौद्ध धर्म और जैन धर्म प्रारंभिक मगध राजाओं द्वारा प्रचारित धर्म थे, जैसे कि स्रेनिका, बिंबिसार और अजातशत्रु, और नंद राजवंश (345-321 ईसा पूर्व) जो ज्यादातर जैन थे। ये श्रमण धर्म वैदिक देवताओं की पूजा नहीं करते थे, कुछ प्रकार के तप और ध्यान (झाना) का अभ्यास करते थे और गोल दफन टीले (बौद्ध धर्म में स्तूप कहा जाता है) का निर्माण करते थे।  इन धर्मों ने आध्यात्मिक ज्ञान के माध्यम से पुनर्जन्म और कर्म प्रतिशोध के चक्रीय दौर से किसी प्रकार की मुक्ति की भी मांग की।

मगध में धार्मिक स्थल

इसके जीर्णोद्धार से पहले बोधगया में प्राचीन महाबोधि मंदिर

वर्तमान में मगध क्षेत्र में पाए जाने वाले बौद्ध स्थलों में दो यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल शामिल हैं जैसे बोधगया में महाबोधि मंदिर  और नालंदा मठ।  महाबोधि मंदिर बौद्ध जगत में सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थानों में से एक है और कहा जाता है कि यह उस स्थान को चिह्नित करता है जहां बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था।

भाषा

थेरवाद की टिप्पणियों से शुरू होकर, पाली भाषा की पहचान मगही के साथ की गई है, जो मगध राज्य की भाषा है, और इसे वह भाषा भी माना जाता है जिसे बुद्ध ने अपने जीवन के दौरान इस्तेमाल किया था। 19 वीं शताब्दी में, ब्रिटिश ओरिएंटलिस्ट रॉबर्ट सीज़र चाइल्डर्स ने तर्क दिया कि पाली भाषा का सही या भौगोलिक नाम मगधी प्राकृत था, और क्योंकि पाई का अर्थ है "रेखा, पंक्ति, श्रृंखला", प्रारंभिक बौद्धों ने इस शब्द का अर्थ बढ़ाया "पुस्तकों की एक श्रृंखला", इसलिए पाणिभासा का अर्थ है "ग्रंथों की भाषा"। बहरहाल, पाली ने कुछ पूर्वी विशेषताओं को बरकरार रखा है जिन्हें मगधीवाद के रूप में संदर्भित किया गया है। 

मगधी प्राकृत संस्कृत के पतन के बाद उभरने वाली तीन नाटकीय प्राकृतों में से एक थी। यह मगध और पड़ोसी क्षेत्रों में बोली जाती थी और बाद में मगही, मैथिली और भोजपुरी जैसी आधुनिक पूर्वी इंडो-आर्यन भाषाओं में विकसित हुई

शासकों

मगध के दो उल्लेखनीय शासक बिंबिसार (श्रेणिका के नाम से भी जाने जाते हैं) और उनके पुत्र अजातशत्रु (कुनिका के नाम से भी जाने जाते हैं) थे, जिनका उल्लेख बौद्ध और जैन साहित्य में बुद्ध और महावीर के समकालीन के रूप में मिलता है। बाद में, मगध के सिंहासन को नंद राजवंश (सी। 345-322 ईसा पूर्व) के संस्थापक महापद्म नंदा ने हड़प लिया, जिसने उत्तर भारत के अधिकांश हिस्से को जीत लिया। मौर्य साम्राज्य के संस्थापक चंद्रगुप्त मौर्य (322-185 ईसा पूर्व) द्वारा नंद वंश को उखाड़ फेंका गया था।

राजाओं के उत्तराधिकार और महापद्म नंदा से पहले मगध के सटीक कालक्रम के बारे में बहुत अनिश्चितता है; विभिन्न प्राचीन ग्रंथों के वृत्तांत (जिनमें से सभी प्रश्न के युग की तुलना में कई शताब्दियों बाद लिखे गए थे) कई बिंदुओं पर एक-दूसरे का खंडन करते हैं। इसके अलावा, कुछ विद्वानों द्वारा पसंद किया जाने वाला एक "लंबा कालक्रम" और एक विपरीत "लघु कालक्रम" है, एक ऐसा मुद्दा जो बुद्ध और महावीर के अनिश्चित कालक्रम से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

इतिहासकार जॉन के के अनुसार, "लघु कालक्रम" के समर्थक, बिंबिसार ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के अंत में,  और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में अजातशत्रु का शासन कर रहे होंगे।  केय का कहना है कि अजातशत्रु की मृत्यु के बाद शाही उत्तराधिकार के बारे में बहुत अनिश्चितता है, शायद इसलिए कि "अदालत की साज़िशों और हत्याओं" की अवधि थी, जिसके दौरान "जाहिर है कि सिंहासन ने बार-बार हाथ बदले, शायद एक से अधिक पदधारियों ने उस पर कब्जा करने का दावा किया था। उसी समय" जब तक महापद्म नंद सिंहासन को सुरक्षित करने में सक्षम नहीं हो गए

शासकों की सूची

बौद्ध महावंश के अनुसार निम्नलिखित "दीर्घ कालक्रम" है:

हर्यंका राजवंश (सी। 544 - 413 ईसा पूर्व)

हरियाणा वंश के शासकों की सूची

शासक शासन (ईसा पूर्व)

बिंबिसार 544-491 ई.पू

अजातशत्रु 491-461 ई.पू

उदयिन 461-428 ई.पू

अनिरुद्ध 428-419 ई.पू

मुंडा 419-417 ई.पू

दर्शन 417-415 ई.पू

नागदासक 415-413 ई.पू

शिशुनाग राजवंश (सी। 413 - 345 ईसा पूर्व)

शिशुंग वंश के शासकों की सूची

शासक शासन (ईसा पूर्व)

शिशुनाग 413-395 ई.पू

कलाशोक 395-377 ई.पू

क्षेमधर्मन 377-365 ई.पू

क्षत्रौज 365-355 ई.पू

नंदीवर्धन 355-349 ई.पू

महानंदिन 349–345 ई.पू

नंदा साम्राज्य (सी। 345 - 322 ईसा पूर्व)

नंद वंश के शासकों की सूची

शासक शासन (ईसा पूर्व)

महापद्म नंदा 345-340 ई.पू

पांडुकानन्द 340–339 ई.पू

पंघुपतिनन्द 339-338 ई.पू

भूतपलानंद 338-337 ई.पू

राष्ट्रपालनन्द 337-336 ई.पू

गोविशनानन्द 336-335 ई.पू

दशासिदखाकनन्द 335-334 ई.पू

कैवर्तानंद 334-333 ई.पू

कर्वीनाथानंद 333-330 ई.पू

धन नंदा 330-322 ई.पू

अन्य सूचियाँ

पौराणिक सूची

हिंदू साहित्य ज्यादातर पुराण एक अलग क्रम देते हैं: 

शिशुनाग वंश (360 वर्ष)

शिशुनाग (40 वर्षों तक शासन किया)

काकावर्ण (36 वर्ष)

क्षेमधर्मन (20 वर्ष)

क्षत्रौज (29 वर्ष)

बिंबिसार (28 वर्ष)

अजातशत्रु (25 वर्ष)

दरभक या दर्शन या हर्षक (25 वर्ष)

उदयिन (33 वर्ष)

नंदीवर्धन (42 वर्ष)

महानंदिन (43 वर्ष)

नंद वंश (100 वर्ष)

जैन साहित्य द्वारा सूची

जैन परंपरा में एक छोटी सूची दिखाई देती है, जिसमें केवल श्रेणिका (बिम्बिसार), कुनिका (अजाताशत्रु), उदयिन, उसके बाद नंद वंश की सूची है।

मगध के ऐतिहासिक आंकड़े

जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर महावीर, जिनका जन्म मगध में एक शाही परिवार में हुआ था

मगध के प्राचीन क्षेत्र के महत्वपूर्ण लोगों में शामिल हैं:

सारिपुत्र - मगध में राजगृह के पास स्थित एक गाँव में एक धनी ब्राह्मण के घर पैदा हुआ। मौद्गल्यायन के साथ, उन्हें बुद्ध के दो प्रमुख पुरुष शिष्यों में से पहला माना जाता है। 

मौद्गल्यायन - मगध के कोलिता गाँव में पैदा हुआ। वह बुद्ध के दो प्रमुख शिष्यों में से एक थे। अपनी युवावस्था में, वह बुद्ध से मिलने से पहले एक आध्यात्मिक पथिक थे। 

महावीर - जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर। बिहार के वैशाली जिले में एक शाही क्षत्रिय परिवार में जन्मे। उन्होंने 30 वर्ष की आयु में सभी सांसारिक संपत्ति को त्याग दिया और एक तपस्वी बन गए। उन्हें बुद्ध का थोड़ा पुराना समकालीन माना जाता है। 

मैत्रीपदा - 11वीं शताब्दी का भारतीय बौद्ध महासिद्ध महामुद्रा संचरण से जुड़ा है। मगध के झटकरानी गांव में पैदा हुए। नालंदा और विक्रमशिला के मठों से भी जुड़ा हुआ है।